Tradicionalno obhodniško pustovanje se je že pred desetletji festivaliziralo, najrazličnejši karnevali pa so postali predvsem blagovne znamke posameznih krajev. Tako denimo kurente danes povezujemo izključno s Ptujem, škoromate z Brkini in laufarje s Cerknim, čeprav so mediji še pred desetletji pisali denimo tudi o kurentovanju v Metliki ali Kostanjevici na Krki. Kako so se podeželski obhodi najrazličnejših pustnih mask sčasoma tipizirali, estetizirali in spremenili v turistično ponudbo posameznih krajev ali okolij ter zakaj so bili še pred desetletji pokopi pusta dostikrat bolj množični od siceršnjih torkovih ali sobotnih pustnih sprevodov?